Przedracjonalne źródła racjonalnej refleksji filozoficznej

Spis treści:
Wstęp
Pojęcie racjonalności
ROZDZIAŁ I
Religia a wczesna filozofia
Homerowe opisy bogów i ludzi
Świat, bogowie i ludzie w optyce Homera
Kwestia duszy i rzeczywistości duchowej
Koncepcja Mojry a magiczna koncepcja świata wczesnych filozofów
Czasowość jako istota człowieczeństwa
Homerowa koncepcja boskości
Wnioski
Bogowie Hezjoda
Wyłanianie się porządku poprzez przemoc i walkę
Człowiek w świecie Hezjoda
Theogonia jako hymn na cześć Zeusa
Wnioski
ROZDZIAŁ II
Dionizos jako to, co radykalnie „inne”
Natura Dionizosa
Kult i doświadczenie odmiennego stanu świadomości
Wnioski
Kulty misteryjne w Eleusis
Eleusis jako miejsce cudów
Struktura kultu
Doświadczenie boskości jako doświadczenie numinotyczne
Doświadczenia epoptai w świetle teorii Rudolfa Otta i Williama Jamesa
Źródła idei duszy nieśmiertelnej
Wnioski
ROZDZIAŁ III
Orfizm jako źródło idei teozoficznych
Życie wbrew życiu – paradoks mędrca
Życie i śmierć w perspektywie orfizmu
Nauka o jednym a doświadczenie mistyczne
Orficka droga do zbawienia
Misteria orfickie
Wnioski
ROZDZIAŁ IV
Religijne źródła wczesnej refleksji filozoficznej
Heraklitejskie ujęcie ludzkiego i wszechogarniającego boskiego logosu
Koncepcja logosu
Logos powszechny a logos indywidualny
Boskość logosu
Podsumowanie
Jedno – byt Parmenidesa
Myśl Parmenidesa w perspektywie religijnej
Wnioski
Empedoklesowy świat jako odzwierciedlenie nieśmiertelnej duszy – oddalającej się i po-wracającej do boskiego stanu
Metoda poznania
Oczyszczenia
Mistyczna moralność Empedoklesa
Wnioski
Pitagorejczycy
Bractwo pitagorejskie
Nauka pitagorejczyków
Wnioski
Zakończenie
Bibliografia
Źródła
Hymny orfickie
Wydania papirusów
Pozostałe źródła filozoficzne i literackie
Opracowania